Humor

El 26 de abril de 2008, el científico, filósofo y humanista Mario Bunge dio la conferencia Una mirada escéptica a los escépticos en el Salón Florentino Ameghino de la Sociedad Científica Argentina.

Después de hablar magníficamente, entre otros temas, de los crasos errores de algunas personalidades científicas o escépticas; de la ‘asepsia’ de algunos escépticos que se limitan a desenmascarar los timos más evidentes o triviales, pero evaden los importantes de índole económica y política; de religión y ateísmo, y de neoliberalismo —“más peligroso que todas las religiones juntas”—, respondió las preguntas con las que fue bombardeado por los oyentes. He aquí tres de sus respuestas (precedidas por la pregunta correspondiente).

Pregunta: —¿Cómo se lleva usted con la idea de la muerte, de su propia muerte?

Respuesta: —No tengo experiencia.

Pregunta: —¿Cual ha sido su más grande error en materia filosófica?

Respuesta: —Perder dos o tres años de mi vida leyendo a Hegel.

Pregunta: —¿No le aportó nada Hegel?

Respuesta: —Sí, odio a Hegel.

Destellos

Un conocido es alguien a quien conocemos lo suficiente como para pedirle cosas prestadas, pero no lo bastante como para prestárselas.

Ambrose Bierce

Un cobarde es un héroe que tiene mujer, hijos y una hipoteca.

Mavin Kitman

Me juzgaron en mi ausencia y me condenaron a muerte en mi ausencia. Por eso les dije que podían fusilarme también en mi ausencia.

Brendam Behan

 El psicoanálisis es un descubrimiento fabuloso: hace que la gente simple parezca compleja.

N. Bherman

 Una discusión prolongada es un laberinto en el que la verdad se pierde siempre.

Séneca

Es peligroso ser sincero, a menos que también se sea estúpido.

George Bernard Shaw

El artista debe ser mezcla de niño, hombre y mujer.

Ernesto Sábato

Si parece un pato, anda como pato y habla como un pato, probablemente hace falta que esté un buen rato más en el horno.

Lori Dowdy

Curiosidades asociadas al número 311, 2

31  Número de huesos en cada pierna del ser humano.

31  Estados en la República Mexicana.

31 Días que tienen los meses de enero, marzo, mayo, julio, agosto, octubre y diciembre.

31  Código de larga distancia internacional de Holanda.

31  Número atómico del galio (Ga).

31  Días que dura la gestación de los conejos.

31 Artículo de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos que establece las obligaciones de los mexicanos.

31 Número de regiones en que los astrónomos chinos de la antigüedad dividían al cielo.

31   Minutos, programa infantil chileno de televisión de gran éxito en Latinoamérica.

31  Modismo turco para nombrar la masturbación.

31  Años que Porfirio Díaz gobernó México.

 


[1] A esta edición de la revista le corresponde el número 31.
[2] Tomadas (con adaptaciones y adiciones) de El libro de los números, GÓMEZ Gallegos, Ignacio y TROYSE Miramontes, Benjamín. Otras Inquisiciones, México, 2010, p. 95 y 96.

Recomendación a la SEP por indebida revisión corporal de alumnos

Para encontrar un teléfono celular extraviado o sustraído, autoridades escolares consintieron la revisión corporal de alumnas y alumnos, entre ellos cuatro menores de edad. Obligaron a los varones a quedar en ropa interior.

    La Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH) emitió la Recomendación 21/2015 dirigida al Secretario de Educación Pública, Emilio Chuayffet Chemor, por la violación a los derechos a la intimidad, seguridad jurídica e interés superior del menor en agravio de diez alumnas y alumnos, entre ellos cuatro menores de edad, del sexto año de un Centro de Estudios de Educación Media Superior en el Distrito Federal.

    Dos servidores públicos de la escuela consintieron que se llevara a cabo, de manera indebida y arbitraria, una revisión corporal de alumnas y alumnos, con el fin de localizar un teléfono celular que fue extraviado o le fue sustraído a otra estudiante. Asimismo, en otro salón, se obligó a los varones a desvestirse hasta quedar en ropa interior, para verificar que nadie trajera el aparato entre sus vestimentas.

    Por ello, la CNDH pide al titular de la SEP otorgar atención psicológica a todas las víctimas que fueron agraviadas mediante contacto físico y personal, e incluso tocamientos de partes privadas del cuerpo, lo que implica una violación a su intimidad corporal.

    También deberá ordenar que el sistema educativo emita disposiciones normativas para prever situaciones como el robo o extravío de objetos, inspecciones corporales y revisiones de pertenencias.

    Además, girar instrucciones para que todo el personal docente de ese Centro de Estudios de Educación Media Superior reciba capacitación en materia de los derechos humanos violentados que se mencionan en la Recomendación 21/2015, así como que dicha información sea difundida a través de medios electrónicos.

    También se le solicita colaborar en el trámite de la investigación administrativa que la Comisión Nacional interponga ante el Órgano Interno de Control de la Secretaría de Educación Pública, contra los servidores que intervinieron en los hechos, así como colaborar con la CNDH en la inscripción y seguimiento de los afectados en el Registro Nacional de Víctimas.

    En el escrito de queja de una de las víctimas, un alumno de 17 años de edad, refiere que el pasado 14 de marzo de 2014, mientras un profesor impartía clases en el aula 5, una alumna reportó el robo de su teléfono celular. Acto seguido y con la autorización del profesor, la estudiante inició la revisión de mochilas y objetos personales de los alumnos y luego revisó corporalmente a sus compañeras, mientras otro alumno lo hizo con los varones. Otro profesor del plantel separó a los varones y los llevó al aula 6, donde les ordenaron quitarse los zapatos y desvestirse.

    Puede verse el texto completo de la recomendación en el vínculo siguiente:

http://www.cndh.org.mx/sites/all/doc/Recomendaciones/2015/Rec_2015_021.pdf

Insólito

El Presidente Peña Nieto aclara que no usó los calcetines al revés

En respuesta a críticas que se le hicieron en las redes sociales por supuestamente haber usado los calcetines al revés en una carrera atlética, el Presidente Peña Nieto publicó en su cuenta de Twitter una foto para aclarar que no había sido así.

Fuente: Azteca Noticias, 18 de agosto de 2015:
http://www.aztecanoticias.com.mx/notas/mexico/228748/pena-nieto-aclara-el-calcetagate

 


Astronauta de la NASA afirma que los extraterrestres evitaron una guerra nuclear

En entrevista con el diario Mirror, Edgar Mitchell, el sexto astronauta en pisar la Luna (misión Apolo 14, 1971) afirmó que extraterrestre vinieron a la Tierra para ayudar a detener una guerra nuclear entre Estados Unidos y Rusia.

Fuente:
http://www.latercera.com/noticia/tendencias/2015/08/659-643328-9-astronauta-de-la-nasa-afirma-que-los-extraterrestres-evitaron-una-guerra-nuclear.shtml
(19/08/2015)

 


Maduro dice que su opositor Leopoldo López fue encarcelado para protegerlo de ser asesinado

El presidente venezolano dice que Leopoldo López fue encarcelado para salvarlo de un grupo paramilitar que quería asesinarlo para culpar al régimen. La esposa de Leopoldo López rechaza esa versión y la califica de excusa. Señala, además, que a su marido, que ya ha cumplido un año y medio en prisión, le han violado sus derechos fundamentales y el derecho a la visita, no le dejan leer ni escribir y no le dejan pasar cartas ni libros.

Fuente:
http://www.libertaddigital.com/internacional/latinoamerica/2015-08-19/maduro-y-su-telenovela-dice-que-salvo-a-leopoldo-lopez-de-ser-asesinado-1276555237/
(21/08/2015)

 


Irak pretende legalizar el matrimonio con niñas

El gobierno de Bagdad ha presentado al Parlamento un proyecto de ley sobre la familia que pretende legalizar el matrimonio de los niños, especialmente que las niñas puedan contraer matrimonio a cualquier edad y divorciarse a los 9 años para casarse con otro hombre. El proyecto incluye las condiciones en que una mujer puede amamantar a su bebé y el número de noches que un polígamo puede pasar con cada una de sus esposas. Según los analistas, eso es una concesión del primer ministro Al Maliki, de confesión musulmana chií y considerado hasta hoy “moderado” para atraerse el favor del partido chií radical Fadhila.

Fuente:
http://www.abc.es/internacional/20140319/abci-irak-matrimonio-ninnas-201403181723.html

 


Por primera vez en la historia, dos mujeres se graduarán en la dura Escuela de Rangers del ejército estadounidense

Por primera vez en la historia, este viernes —28 de agosto de 2015— dos mujeres se graduarán en la Escuela de los Rangers del ejército de Estados Unidos, tras completar el duro entrenamiento militar exigido para poder participar en operaciones de combate. De 19 mujeres que iniciaron el pasado mes de abril las agotadoras pruebas físicas y psicológicas, solamente Kristen Griest y Shaye Haver fueron capaces de superarlas con éxito. Una de las aspirantes renunció a participar en la instrucción y 11 fueron descartadas a los pocos días. EE.UU. tiene cerca de 1,4 millones de militares en activo, de los que alrededor del 15% son mujeres.

Fuente:
http://www.bbc.com/mundo/noticias/2015/08/150819_eeuu_escuela_ranger_mujeres_pruebas_ejercito_jg
(28/08/2015)

 


Una joven italiana se alista con convicción como combatiente del Estado Islámico

Maria Giulia Sergio, de 28 años, es la primera combatiente en el Estado Islámico (EI) nacida en Italia y procedente de una familia italiana. Educada en un entorno católico, conocida en Italia como lady yihad pasó de ser una buena estudiante, tener amigas y salir con chicos a convertirse al islam, vestir niqab (velo integral que sólo deja el rostro al descubierto) y dejar su país para viajar a Siria y combatir como yihadista.

No hubo una red yihadista que la captara, sino que ella se adentró en el islam a través de Internet, buscó contactos y viajó al autoproclamado califato. Opina que “el Estado Islámico es un Estado perfecto” en el que se respetan los derechos humanos; asegura que el islam “no esclaviza a las mujeres, sino que las honra” y que “en el Estado Islámico no hay injusticia”. Ha declarado: “Nosotros, cuando decapitamos a alguien, y digo nosotros porque yo también formo parte del Estado Islámico, ¿entendido?, cuando hacemos alguna acción de este tipo, la hacemos siguiendo la sharía [ley islámica]”. Ella está perseguida por la justicia internacional acusada de terrorismo. Como ella, son más de 50 las personas que salieron de Italia para combatir en el EI y, de las que dos son mujeres.

Fuente:
http://internacional.elpais.com/internacional/2015/08/17/actualidad/1439826196_424213.html
(28/08/2015)

Migración ilegal en el Mediterráneo ¿Por qué tantos muertos?

El 21 de mayo de 2007, a 150 kilómetros de las costas maltesas, un avión de observación de la agencia Frontex[1] localizó una embarcación a la deriva con una sobrecarga de 53 pasajeros, entre los que había mujeres y niños pequeños. Inmediatamente el piloto lo notificó a las autoridades maltesas, sin embargo, ellas rechazaron intervenir porque los náufragos estaban dentro de la zona de rescate de Libia. A pesar de las protestas de varias organizaciones, nadie hizo nada. Los migrantes desaparecieron.

      Desde 2007 y sin importar los peligros, en la ruta migratoria del Mediterráneo se ha ido incrementando el tránsito de indocumentados cada año. Al día de hoy, es el camino ilegal más frecuentado del mundo por los migrantes. Este aumento se debe a todas las violaciones de derechos humanos que están ocurriendo en muchos países de África y Oriente Medio. Anteriormente, Libia pudo acoger migrantes, pero ahora este país está también en una situación de guerra y violencia. La última opción de estos migrantes es Europa.

      Los migrantes toman enormes riesgos para ir a Europa, no porque quieran sino porque no tienen elección. La gran mayoría de esos migrantes provienen de Sigue leyendo

Indispensable que el Congreso mexicano considere los aportes de OSCs y personas expertas en la elaboración de la Ley General contra la Tortura

12 de Agosto de 2015

  • Preocupa a OSC que el Gobierno Federal guarde silencio sobre los avances en la elaboración del proyecto de Ley General contra la Tortura.
  • OSC instan al Gobierno Federal a dar prioridad a la discusión sobre el contenido mínimo de la Ley General contra Tortura.
  • Imprescindible establecer un mecanismo de participación de la sociedad civil en la concertación del proyecto de Ley General contra la Tortura

El 10 de julio de 2015 se publicó en el Diario Oficial de la Federación la reforma al artículo 73 que faculta al Congreso a expedir leyes generales en diversas materias, entre ellas tortura y Sigue leyendo

Colectivos de familiares y OSCs exigen que la ‘Ley General sobre Desaparición Forzada y Desaparición por particulares’ tome en cuenta las necesidades de las víctimas

13 de Agosto de 2015

Colectivos de familias y organizaciones de la sociedad civil trabajan en la construcción de un documento con los puntos imprescindibles que debe contener la Ley General sobre Desaparición forzada y Desaparición por particulares.

      Es fundamental que las y los familiares sean escuchados y tomados en cuenta para la elaboración de la legislación sobre desaparición forzada y otras formas de privación de la libertad contrarias a la ley, antes que apresurar una propuesta de ley preferente.

      Desde hace varias semanas, colectivos de familias, organizaciones de la sociedad civil y personas expertas, desarrollan un Sigue leyendo

Imposible hacer más

Argumenté la semana pasada en este espacio que la consignación de 22 mujeres por la muerte de 49 niños y las lesiones por quemaduras de otros muchos en el incendio de la guardería ABC de Hermosillo, Sonora, era una injusticia gigantesca, pues las inculpadas no tuvieron la posibilidad de evitar la desgracia.

      Es de celebrarse, por tanto, que el juez Tercero de Distrito en Sonora, Ricardo Ruiz del Hoyo Chávez, haya negado las órdenes de aprehensión solicitadas por la Procuraduría General de la República (PGR).

      El juez explica en su resolución que esas mujeres llevaron a cabo acciones de evacuación y salvamento de los niños que estaban bajo su custodia, pero no pudieron desalojar a todos por la rápida propagación del fuego, “rapidez ocasionada, según dictámenes periciales, por la falta de medidas preventivas en la construcción del establecimiento habilitado como guardería”.

      Es decir, las incriminadas no sólo no fueron negligentes ni faltaron a su deber de preservar la integridad física de los menores, como asevera el pliego de consignación de la PGR, sino que arriesgaron su vida al hacer lo humanamente posible por salvarlos de la voracidad del fuego.

      “Dada la mecánica de los hechos —advierte el juzgador—, les fue imposible real y físicamente hacer más”. Las mujeres hicieron lo que estuvo a su alcance en las dramáticas circunstancias en que se vieron envueltas.

      Si el juez hubiera concedido las órdenes de aprehensión, aunque al final quedaran exoneradas, se les hubiese pagado su heroísmo con el sometimiento a un proceso que necesariamente supone gastos, molestias y desasosiego.

      Insisto en lo que apunté el pasado jueves: la culpabilidad por omisión sólo es atribuible a quienes, teniendo el deber y la posibilidad de actuar para evitar que los bienes jurídicos de los que son garantes resulten dañados, dejan de cumplir con tal deber dolosamente o por negligencia.

      El techo de polietileno aceleró la velocidad de la propagación de las llamas.

      Ninguna de las acusadas eligió el material de construcción del inmueble habilitado como guardería.

      El fuego no se inició en la estancia infantil, sino en el archivo de la Secretaría de Finanzas del gobierno estatal ubicado en el mismo edificio. Los empleados de ese archivo tampoco pudieron hacer nada por la sencilla razón de que al iniciarse el incendio —alrededor de las 15 horas— todos ellos se habían retirado una vez cumplido su horario laboral.

      No había en esa bodega detectores de humo ni extintores de fuego, pero si los hubiera habido no podían haberse aprovechado porque allí no había nadie… ni nadie tenía por qué estar después de las 14:30 horas.

      El origen del incendio fue un hecho de los que no ocurren cotidiana o frecuentemente, por lo que era difícilmente previsible. Se sobrecalentó un sistema de enfriamiento que fundió el aluminio del motor, lo que provocó que fragmentos en llamas cayeran sobre lo archivado: cinco toneladas de documentos, placas vehiculares y tres vehículos.

      La directora, las educadoras, la mujer del aseo y la madre de una víctima consignadas se encontraron de improviso en una situación límite, de esas que sólo excepcionalmente se viven.

      El instinto de conservación en esos momentos aconseja: “Huye, sálvate tú, nadie tendría nada qué reprocharte; apúrate: cada segundo que pasa disminuye la posibilidad de salvarte; nadie te premiará por arriesgarte; apresúrate, salva tu vida”.

      Pero esas mujeres atendieron a otra voz interna que contradecía a la anterior: “Salva a cuantos puedas sin dejar de salvarte. En ese intento corres un gran riesgo, pero te sentirás orgullosa de ti misma toda tu vida”.

      Esa satisfacción de haber actuado con excelente ética y valor indómito no tiene precio. Esas mujeres llevarán consigo no sobre el pecho sino en el alma una medalla que las honra. La PGR intentó cobrarles tal gloria y el pecado de haber sobrevivido primeramente con esa tortura que conocemos como proceso y después, de lograrse la sentencia condenatoria, con la pérdida de la libertad.

      En muchas ocasiones jueces medrosos o serviles con el Ministerio Público, o de mentalidad inquisitorial, han concedido lo inadmisible. Me alegro de que esta vez una plausible resolución judicial haya impedido una infamia.

ABC: 22 mujeres consignadas

La tragedia de la guardería ABC, en Hermosillo, Sonora —subrogada por el Instituto Mexicano del Seguro Social a una sociedad civil privada—, es una de las peores de las que se tenga noticia en México; 49 niñas y niños no mayores de cinco años murieron abrasados o asfixiados y 70 resultaron heridos —algunos con secuelas muy graves—, a consecuencia de un incendio que se originó en un archivo de la Secretaría de Hacienda local ubicado en el mismo edificio. En ese momento los infantes dormían la siesta.

      No hay palabras para describir el horror y la pena de los padres de esos pequeños. Han sido víctimas de la peor de las pesadillas, la cual será interminable, pues durante toda su vida resentirán la pérdida que han sufrido. Desde que ocurrió aquella calamidad han exigido castigo. Para que verdaderamente se haga justicia en cualquier asunto es preciso, en primer lugar, delimitar quiénes pueden ser los culpables.

      En la bodega donde se originó el incendio no había nadie. Los empleados trabajaron aquel 5 de junio de 2009 aproximadamente de las 9:00 a las 14:35 horas. Aseguran que al salir apagaron los sistemas de aire acondicionado. Alrededor de las 15 horas se sobrecalentó un sistema de enfriamiento que fundió el aluminio del motor, lo que provocó que fragmentos en llamas cayeran sobre lo archivado: cinco toneladas de documentos, placas vehiculares y tres vehículos.

      El incendio se generalizó en la bodega y se propagó a la estancia infantil, donde se encontraban 176 niños y unos 50 empleados. Las llamas fundieron el polietileno aislante del techo. El área se llenó de fuego y vapores tóxicos. Se oyó una explosión y se vio una espesa columna de humo. No había salidas de emergencia óptimas. Los materiales inflamables ayudaron a que el fuego se propagara rápidamente.

      En una actitud admirable, vecinos de viviendas y negocios cercanos fueron los primeros en llegar a realizar labores de rescate. Los siguieron rescatistas, paramédicos y policías. Las educadoras, sus asistentes y otros trabajadores también participaron en esa tarea. Algunos de los auxiliadores se portaron como héroes. Héctor Manuel López y su hijo Francisco hicieron boquetes en los muros chocando contra ellos una camioneta a fin de que por ahí pudieran salir más niños. López rescató a ocho.

      Si hay culpables, estos serían, por omisión, los que tenían el deber y la posibilidad de evitar que una desgracia así ocurriera. Ni la bodega en la que se inició el incendio ni la guardería estaban provistas de detectores de humo y extintores. Aunque los hubiera habido en la bodega, de nada hubiesen servido en esos instantes pues, como se apuntó, a la hora del accidente todos se habían retirado. Si los hubiera habido en la estancia infantil, no hay certeza de que, dada la rapidez con que se extendieron las llamas, hubiesen sido eficaces para impedir el infortunio.

      Lo que resulta claro es que las 22 mujeres consignadas por la Procuraduría General de la República —la directora, las profesoras, las trabajadoras de limpieza e incluso la madre de una de las víctimas—, que les imputa homicidios culposos, no tenían posibilidad alguna de evitar lo ocurrido. Todas ellas también fueron víctimas por el impacto sicológico del suceso, que probablemente sea permanente. Lejos de delinquir, se comportaron heroicamente en el salvamento de los chicos. ¿Se les pagará su heroísmo con la cárcel?

      La Suprema Corte de Justicia consideró que al ocurrir la tragedia existía un desorden generalizado en la cesión de contratos de guarderías infantiles a particulares, y en la supervisión y protección civil de dichos espacios. La pregunta es si ese desorden fue determinante en la generación de la hecatombe.

      Siempre que ocurre una catástrofe con múltiples víctimas, los deudos y un segmento considerable de la opinión pública exigen que se encuentren culpables. No en todo accidente los hay, pues no siempre el percance es previsible y evitable. De haber culpables, éstos serían los que teniendo el deber y la posibilidad de evitar los decesos y las lesiones de los niños, por negligencia no lo hubieran hecho. No es el caso de las mujeres consignadas.

Venezuela: Críticos bajo amenaza

Interrogatorios, detenciones y procesos penales

(Nueva York) – El gobierno del Presidente Nicolás Maduro y sus aliados políticos en la Asamblea Nacional están utilizando indebidamente el sistema de justicia penal para castigar a personas que los critican, señaló hoy Human Rights Watch. Además de las detenciones arbitrarias y los procesos penales contra políticos de oposición, que han recibido amplia cobertura, durante el último año diversas autoridades venezolanas han iniciado, o amenazado con iniciar, acciones penales contra decenas de críticos menos conocidos.

            El 24 de julio de 2015, agentes del Servicio Bolivariano de Inteligencia Nacional (SEBIN) detuvieron al empresario venezolano Fray Roa Contreras, un día después de Sigue leyendo

Los viajes de Gulliver

Jonathan Swift

Cuarta parte

 Viaje al país de los houyhnhnms

Capítulo V
(fragmento)[1]

El autor, obedeciendo órdenes de su amo, informa a éste del estado de Inglaterra. Causas de guerra entre los príncipes de Europa. El autor comienza a exponer la Constitución inglesa.

      Añadió [mi amo] que ya había oído hablar demasiado de guerras tanto en aquella como en anteriores pláticas, y había otro extremo que le tenía en la actualidad un poco perplejo. Le había yo dicho que algunos hombres de nuestra tripulación habían salido de su país a causa de haberles arruinado la ley, palabra ésta cuyo significado le había explicado ya; pero no podía comprender cómo era posible que Sigue leyendo

A cinco años de una masacre, la falta de justicia convierte a México en una ‘zona de riesgo’ para migrantes

21 de Agosto de 2015

La escandalosa falta de investigaciones sobre la matanza de 72 migrantes en México hace cinco años da luz verde a grupos criminales que aterrorizan y asesinan a quienes cruzan el país en busca de seguridad y una mejor vida, dijo Amnistía Internacional.

      El 22 de Agosto de 2010, 58 hombres y 14 mujeres de Centro y Sur América fueron asesinados dentro de un rancho en San Fernando, Tamaulipas, cerca de la frontera de México con Texas. Desde entonces, las autoridades han arrestado a un número de individuos pero no han publicado información sobre si alguien ha sido sentenciado.

      Se cree que los responsables son Sigue leyendo

Persecuciones, esclavitud y rescates: el infierno de los rohinyás

En Mayo de 2015, un descubrimiento macabro ha puesto a los rohinyás en los medios de comunicación del mundo. Varios cadáveres fueron descubiertos por la población local en Malasia, en la frontera tailandesa. No menos de 30 fosas comunes fueron removidas, las cuales contenían centenas de cadáveres y esqueletos. Algunos días antes algo similar ocurrió a solamente unos kilómetros de ahí, en Tailandia, al otro lado de la frontera. La mayoría de los cadáveres han sido identificados como migrantes rohinyás.

      Los rohinyás son una etnia de Myanmar (antigua Birmania), que vive en el oeste del país, en el estado de Arakan. 60% de la población de esa región son Sigue leyendo

Resolución del Consejo General del INE sobre la queja de ciudadanos contra el PVEM

Comunicado 300 (resumen)
México D.F., a 12 de Agosto de 2015

El Consejo General del Instituto Nacional Electoral (INE), en sesión extraordinaria, aprobó —por siete votos a favor y cuatro en contra de la Consejera Pamela San Martín y de los Consejeros José Roberto Ruiz, Javier Santiago y Arturo Sánchez— un proyecto de acuerdo por el que se resuelve la no procedencia de la pérdida de registro del Partido Verde Ecologista de México (PVEM) solicitada por un grupo de ciudadanos.

      El proyecto validado determina que las faltas cometidas fueron conocidas y sancionadas de manera oportuna y no revisten gravedad extrema que afectara la equidad de la contienda electoral 2014-2015 o lesionara el sistema democrático nacional.
Al respecto, el Presidente del Consejo General, Lorenzo Córdova, consideró que Sigue leyendo

Mi gato quiere ser poeta1

Mi gato quiere ser poeta
y para ello
revisa todos los días mis originales
y los libros que tengo en casa.

Él cree que no me doy cuenta
es demasiado orgulloso
para dejar que le ayude.

Lleva consigo unos borradores
en los que anota con cuidado
cada cosa que hago y que digo.

Ayer no más, en uno de mis recitales
apareció de incógnito entre la gente
vestía camisa a cuadros
y mis viejos zapatos rojos
que no veía hace tiempo.

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Droga

Se erogan cantidades exorbitantes en la persecución penal del narcotráfico. Se detiene a grandes y pequeños narcotraficantes. Se incautan toneladas de sustancias prohibidas.

      Se restringen o se suprimen derechos de los inculpados. Se ha recurrido a criminales que han cobrado jugosas sumas por incriminar a otros, muchas veces inocentes. Se multiplican las falsas acusaciones.

      Nadie puede negar el esfuerzo desplegado ni los costos de esa guerra, de los cuales los más lamentables son los humanos. Mueren en virtud de la persecución agentes policiacos, soldados, presuntos delincuentes y personas que tuvieron la mala fortuna de estar en el lugar y el momento equivocados.

      Pero los estupefacientes y los sicotrópicos siguen consumiéndose y su tráfico sigue incrementándose. ¿Por qué? Las drogas han estado con nosotros desde las épocas más remotas. Muchos han encontrado en ellas vías de escape, de alucinación, de sanación o alivio, de comunicación con lo invisible. En todos los tiempos, sin excepción, han sido consumidas. Están omnipresentes en la naturaleza y —sobre todo ahora— como productos químicos. Entonces, ¿puede tener eficacia la prohibición penal?

      Lo que la penalización ha traído consigo es un fabuloso negocio gangsteril que se origina en los precios exorbitantes de la mercancía cuyo tráfico es clandestino. Desde luego, la despenalización no terminará con el consumo, pero será el jaque para el sórdido mundo del narcotráfico. Desde que las drogas están prohibidas no han dejado de aumentar su uso, los negocios en torno a ellas y la cantidad de víctimas. Pero muchos son los ciudadanos convencidos de que la despenalización acarrearía males terribles y degradación moral.

      El argumento central contra las drogas es el del daño a la salud pública: las drogas, se afirma, matan a sus usuarios. Sin embargo, la gran mayoría de las drogas prohibidas no mata: lo que mata es su adulteración o las condiciones de consumo tales como la ignorancia acerca de las dosis no letales o el uso de jeringas contaminadas, todo ello propiciado por la clandestinidad a que obliga la prohibición.

      Desde luego, los drogadictos que quieran dejar su adicción tienen derecho a ser ayudados por la sociedad, como el obeso que se proponga bajar de peso, la bulímica que intente superar sus trastornos alimenticios o el diabético que se esfuerce en mantener dentro de los límites aceptables su nivel de glucosa. La orientación y la rehabilitación terapéutica ayudan a muchos; la prohibición punitiva, a nadie.

      Otra objeción señala que las drogas degradan moralmente a la población. No, lo que degrada a los seres humanos son sus conductas reprobables. No todo consumidor se transforma en mister Hyde, así como no todo bebedor se embrutece: algunos se vuelven más simpáticos y afectuosos. Hay quienes consumen alguna sustancia prohibida y son magníficas personas. Además, ninguna opción ética puede ser forzosa pues entonces deja de ser opción. La toma de las riendas del potro de la voluntad, no la supresión de las tentaciones por parte de la autoridad, es condición necesaria de la actitud éticamente valiosa.

      Finalmente, no podemos dejar de lado el asunto crucial de lo que el Estado puede legítimamente prohibir. John Stuart Mill dictamina: la libertad del individuo debe tener el límite de que no perjudique a otros, pero si su conducta sólo le afecta a él mismo, “se le ha de permitir, si no incomoda, llevarla a la práctica y a su costa” (De la libertad).

      Los gobiernos tienen el deber de informar lo más veraz y detalladamente posible sobre las características y los efectos de cada una de las sustancias susceptibles de ser consumidas y tender la mano a todos los damnificados por el consumo que soliciten ayuda.

      ¿Nos preocupan los quebrantos ocasionados por las drogas y las vidas que han cobrado? La despenalización —que obligaría al Estado a supervisar estrictamente su calidad— evitaría o aliviaría muchos infiernos, y prevendría muchos decesos.

      Desde luego, tal despenalización no sería viable políticamente como una medida adoptada en un solo país, que se convertiría así en el santuario de los narcotraficantes. Tendría que adoptarse internacionalmente.

¿Quién fue?

En la gran mayoría de los homicidios dolosos que se cometen en México, no se juzga a nadie porque jamás se descubre quiénes son los presuntos responsables o, cuando se descubre, no llega a atrapárseles.

      Nuestro Ministerio Público me hace recordar la teoría de los gnósticos, secta de los primeros siglos del cristianismo. Sostenían que el mundo no había sido creado por Dios, sino por un demiurgo que a propósito lo había hecho defectuoso. El Ministerio Público mexicano parece haber sido diseñado también por un demiurgo para que eternamente funcione mal: es lento, ineficiente, corrupto, y con frecuencia fabrica culpables. La consecuencia de tal cúmulo de defectos y vicios no puede ser otra que la impunidad generalizada.

      En nuestro país, en promedio, sólo en dos de cada 10 homicidios dolosos se lleva a cabo el proceso correspondiente contra alguno o algunos de los probables autores, lo que contrasta abismalmente con lo que sucede en países como España o Japón, en los que nueve de cada 10 homicidios dolosos llegan a juicio. Es altamente probable, entonces, que quien mata en México a su prójimo no sea juzgado. Por tanto, la ley penal, que debería tener un efecto disuasivo en aquellos que se sienten tentados a cometer el delito, en realidad no inhibe a los potenciales homicidas.

      Cuando la víctima ha sido conocida como un personaje incómodo para un gobernante, parece inevitable que se extienda la sospecha de que éste fue quien dio la orden del asesinato. En una sociedad que presenta una enorme incidencia de homicidios dolosos, y que muchos de éstos son el desenlace de un robo o el fruto envenenado de una disputa ocasional, no es fácil determinar a priori el móvil del homicidio sin testigos. Solamente las pruebas que recabe el Ministerio Público podrán esclarecer los motivos y la autoría.

      Pero desde el primer momento vuela el rumor de que se trató de una represalia política, y como las procuradurías también desde el primer momento descartan esa hipótesis, y todos sabemos de su ineficacia y su podredumbre, la sospecha se hace más firme y más extendida.

      El asesinato del reportero gráfico Rubén Espinosa y las mujeres que se encontraban con él ha generado en las redes sociales y en las conversaciones un diluvio de señalamientos contra Javier Duarte, gobernador de Veracruz, favorecidos por el hecho de que durante su gestión un alto número de periodistas han sido ultimados y la prensa se ha sentido intimidada.

      En el portal del diario digital Sin embargo, una nota de Ignacio Carbajal alude a una fotografía tomada por Espinosa, que mereció la portada de un número de la revista Proceso, en la que aparece el gobernador. El autor de la nota dice que esa gráfica irritó sobremanera a Duarte porque aparece con los ojos inyectados, la mirada extraviada, los labios entreabiertos, las orejas para atrás “igual que las aguzan los perros al acecho” (sic), las lonjas colgadas sobre el cinturón y el ceño adusto, lo cual lo retrata —dice Carbajal— autoritario, rencoroso, desconfiado, rabioso, felón.

      Miro la fotografía una y otra vez con atención. Es cierto, Duarte no se ve guapo ni esbelto, ni en su rostro se dibuja una sonrisa seductora. Pero no le veo ojos inyectados ni mirada extraviada ni orejas más atrás que las de todos los humanos. Tampoco noto que esa foto denote autoritarismo, rencor, desconfianza, rabia o felonía. El autor de la nota ha visto lo que ha querido.

      Es verdad que el crimen múltiple no parece obra de unos simples ladronzuelos. No es infrecuente que el ladrón dañe a la víctima, incluso privándola de la vida, al verse descubierto; sin embargo, la crueldad extrema con que se asesinó en este caso no es la que se advierte en los homicidios que se originan en un robo. Pero, por otra parte, me parece inconcebible que el gobernador haya ordenado la muerte de un hombre por una foto, por mucho que le desfavorezca, y ni siquiera por una persistente actitud crítica. Tendría que ser un individuo totalmente trastornado, un Calígula jarocho.

      Serán las pruebas, si se obtienen, lo único que tal vez nos permita saber los porqués y los quiénes. Pero se presenten o no, un amplio segmento de la sociedad no variará su inapelable veredicto.

La Corte Suprema de Irlanda se niega a extraditar a presunto creador de una célula terrorista porque las prisiones de Estados Unidos son inhumanas1

Walter Einenkel
Diario Daily Koss, 10 de agosto de 2015

Un ciudadano irlandés nacido en Argelia, Ali Charaf Damache, no será extraditado a Estados Unidos para enfrentar un juicio por conspiración al haber utilizado salas de chat en línea para reclutar a mujeres estadounidenses para una potencial célula terrorista. La razón por la cual la Corte Suprema de Irlanda ha dado el no, no ha dependido de si el Sr. Damache es culpable o inocente, sino de que el sistema judicial de Estados Unidos, y más concretamente su sistema penitenciario de confinamiento “supermax” —de supermáxima seguridad—, es equivalente, según la Corte, a un castigo cruel e inhumano:

           En su sentencia, la jueza Donnelly dijo que en Estados Unidos no había revisión judicial significativa de las condiciones y necesidades de las cárceles.

          La principal queja del señor Damache fue en relación con las condiciones supuestamente inhumanas en que estaría detenido en caso de que fuera extraditado. La jueza decidió que “la institucionalización del confinamiento solitario con su rutina de aislamiento del contacto físico significativo y de la comunicación con el personal y otros internos, por un período prolongado predeterminado de al menos 18 meses y continuado casi con certeza por muchos años, significa el incumplimiento del requisito constitucional de proteger a las personas contra los tratos inhumano y degradantes, y de respetar la dignidad del ser humano “.

           La juez irlandesa se refiere a la prisión “supermax” de Colorado, Estados Unidos:

          Inaugurada en 1994, la prisión “supermax” de Colorado es el centro penitenciario más duro y más controvertido en el sistema federal de Estados Unidos.

          Es apodada el “Alcatraz de las Rocallosas” y ha albergado a algunos de los prisioneros de mayor mala fama del país, entre ellos Timothy McVeigh, el bombardero de Oklahoma City, y Ramzi Yousef, el bombardero del World Trade Center en 1993. Nunca nadie ha escapado de ella.

          La comida se entrega a través de una ranura en la puerta de la celda. Las visitas familiares están prohibidas, las conversaciones con los otros internos están restringidas, y rara vez o nunca se puede vislumbrar un árbol o un pájaro a través de la ventana. Los presos pasan los días y las noches solos, sobre un suelo de concreto, con sus pensamientos sólo para sí mismos.

          Esa cárcel es esgrimida por los abogados durante las audiencias de pena capital como una razón para no utilizar la pena de muerte, ya que (sostienen) la prisión “supermax” es peor que la muerte. Esta es la prisión en que Dzhokhar Tsarnaev pasará el resto de sus días como castigo por las bombas que arrojó en la Maratón de Boston.

          Kenneth Fulton, director de la prisión, ofreció un raro atisbo de la cárcel “supermax” cuando dijo a la Corte de Irlanda en documentos legales que la prisión alberga a menos de una cuarta parte del 1% de todos los presos federales en Estados Unidos.

          Christopher Synsvoll, abogado supervisor de la prisión, dijo que, en agosto de 2014, se encontraban allí 407 reclusos de un total de 207,504 en el sistema federal.

          Damache está libre ahora después de haber estado tres años en prisión en Irlanda por cargos no relacionados con amenaza de terrorismo. Él parece haber realizado un excelente trabajo de readaptación. Probablemente es culpable de los cargos por los que Estados Unidos quiere encarcelarlo. Infortunadamente nuestro sistema penal (el estadounidense) está tan trastornado ahora que los demás países no quieren que nuestra moralidad les ensucie los zapatos.

Fuente:http://www.dailykos.com/story/2015/08/10/1410602/-Irish-court-refuses-to-extradite-alleged-terror-cell-creator-because-U-S-prisons-are-inhumane?detail=email#

(21(08/2015)


[1] Traducción de Estanislao Chávez.

Texas, reconoce a tus niños

El Departamento de Servicios de Salud de Texas se niega a expedir certificados de nacimiento a algunos niños nacidos en el estado de padres indocumentados. Una demanda que fue presentada en una corte federal por alrededor de dos decenas de inmigrantes pide que se ponga fin a esta práctica.

Michael Garcia Bochenek

El Departamento de Servicios de Salud de Texas se niega a expedir certificados de nacimiento a algunos niños nacidos en el estado de padres indocumentados. Una demanda que fue presentada en una corte federal por alrededor de dos decenas de inmigrantes que pide que se ponga fin a esta práctica.

         La cuestión aquí no es si estos niños son ciudadanos estadounidenses o no. Lo son. Estados Unidos, al igual que casi todos los países de las Américas, otorga ciudadanía automática a los nacidos en su territorio.

           La cuestión es si estos niños estarán destinados a Sigue leyendo

Amnistía Internacional pide al gobierno de la India que proteja a dos hermanas “condenadas” a ser violadas

Extra.ec, 30 de agost de 2015

Amnistía Internacional lanzó una petición, que el domingo ya había sido firmada por más de 122.000 personas, para que el Estado indio proteja a dos hermanas “condenadas” a ser violadas y expuestas desnudas como “castigo” por la fuga de su hermano con una mujer casada.

      La decisión fue tomada por un consejo de ancianos del estado de Uttar Pradesh, en el norte de la India. Las jóvenes, de 15 y 23 años, pertenecen a la casta de los Dalit (Intocables).

      “Un consejo de aldea exclusivamente masculino y cuyos miembros no han sido elegidos ha dado la orden de que Sigue leyendo

¿Qué haríamos sin verdades?

Mario Bunge

La verdad anda de capa caída y raída. En efecto, los posmodernos no creen en ella: sostienen que nada se puede saber, que todo lo que creemos saber es ficción o metáfora. Según ellos, no hay verdades, sino sólo convenciones o “construcciones sociales”. Por esto, han decretado que las ciencias sociales son una rama de la literatura (presumiblemente, la rama aburrida). Algunos de ellos, en particular Bruno Latour, Steve Woolgar y Richard Rorty, han afirmado que incluso investigar en matemática y en ciencias naturales no es sino cuestión de hacer inscripciones y entablar conversaciones y negociaciones, nunca de buscar verdades.

         Pero los posmodernos no practican lo que predican. Por ejemplo, comen, se asean, se protegen de la lluvia, hacen maniobras para no ser atropellados por automóviles, procuran curarse cuando enferman, y revisan las cuentas que les llegan. O sea, no creen realmente que el hambre, la mugre, la lluvia, el tránsito, la enfermedad y las cuentas sean convenciones o construcciones sociales. De hecho, respetan la verdad aun cuando se ganen la vida despotricando contra ella.

En un país llamado Analitheia

¿Podrían ser coherentes los posmodernos? O sea, ¿es posible subsistir prescindiendo de toda verdad? Veamos. Imaginemos un país, al que llamaremos Analitheia, cuyos habitantes no creen en la verdad. O sea, los analitheicos no advierten la contradicción consistente en afirmar que es verdad que no hay verdades. No lo advierten o no les importa caer en contradicción, que es la peor de las falsedades.

         En Analitheia nadie busca verdades, porque se supone que, puesto que no existen, no se las puede encontrar. (¿No se parecen a Analitheia los países cuyos gobiernos gastan más en armamentos y medidas de seguridad que en investigación científica?) Por consiguiente, en Analitheia todos lo ignoran todo.

         En esa sociedad nadie aprecia el debate racional, porque no se acepta ningún conjunto de premisas que sirvan de punto de partida. Tampoco se conocen reglas de razonamiento para pasar de premisas verdaderas a conclusiones verdaderas.

         En Analitheia nadie confía en los demás, porque no hay motivo para creer que haya quienes suministren informaciones verdaderas. Por lo tanto, cuando alguien oye una afirmación que hace otra persona, la desdeña.

         Otra consecuencia es que en Analitheia no hay escuelas: nadie cree que pueda aprender, ni siquiera el sutil arte de mentir. Nadie toma decisiones bien fundadas, porque no se conocen reglas prácticas basadas sobre generalidades verdaderas. Todas las decisiones son impulsivas y por lo tanto llevan casi siempre al fracaso.

         En Analitheia no hay otro negocio que el trueque, porque se piensa que no tiene caso averiguar si una transacción es provechosa, un socio leal o un proveedor digno de confianza.

         No hay médicos, porque nadie cree en diagnósticos ni en medicamentos. Se desconfía de la medicina por creerse que genera enfermedades en lugar de tratarlas. Por consiguiente, la gente emplea sólo la farmacopea tradicional y los tratamientos basados en encantamientos, interpretaciones de sueños, y hechizos.

         En Analitheia tampoco hay abogados, porque no se puede aducir elemento de prueba alguno en favor o en contra de ninguna afirmación. Por consiguiente, la gente dirime sus diferencias a puñetazos.

         Tampoco hay un código moral mínimo, porque nadie conoce verdades morales, tales como “Está mal mentir”, “La crueldad es abominable”, “El altruismo es admirable”, “La lealtad es una virtud”, y “La paz es preferible a la victoria”.

         ¿Quién, en su sano juicio, querría vivir en Analitheia, donde nadie admite que es posible y deseable alcanzar verdades, aunque sean aproximadas? La vida en Analitheia es dura y precaria, porque en ella no hay ciencia, técnica, derecho, ni moral. Es una sociedad notablemente atrasada.

         Sin embargo, semejante sociedad podría producir arte, con tal de que no sea representativo ni sirva para comunicar o enseñar. Al fin de cuentas, para ser una obra de arte un artefacto no necesita ser verídico. Pero sería imposible enseñar arte sin suscitar preguntas embarazosas, tales como “¿Es verdad que mezclando pintura azul con pintura amarilla se obtiene pintura verde?”, y “¿Es verdad que la belleza está sólo en los ojos del espectador?”

         En Analitheia también podría florecer una ideología formalista que ordenase cumplir ciertos ritos. Pero no se podría alegar en su favor que tales ritos son probadamente eficaces. Habría que limitarse a sancionar a quienes no los cumpliese.

         Por consiguiente, en Analitheia, al igual que en los primeros asentamientos coloniales, podría haber cuarteles, cárceles y templos. Pero no habría escuelas, hospitales, ni tribunales. La vida sería, en palabras de Thomas Hobbes, “breve, fea y bestial”. Por algo Analitheia es una distopía, o sea, lo contrario de una utopía.

La búsqueda de la verdad

La moraleja de nuestra fábula es clara. La verdad no es sólo deseable: es de rigor en todos los terrenos. En otras palabras, la búsqueda y utilización de la verdad no debiera limitarse a la ciencia y la técnica. Debiera buscársela y empleársela donde quiera que el conocimiento sea interesante o útil, desde la agricultura hasta la cosmología y desde la sociología hasta la filosofía. Quien no busque verdades no las encontrará, y quien no encuentre ni use verdades a diario llevará una vida primitiva, aburrida e inútil, cuando no perjudicial a otros.

         ¿Es dogmática esta postura? No, porque el dogma obstaculiza la investigación y genera debates interminables, en tanto que la investigación rigurosa es fértil. En efecto, si un terreno, antes regido por la rutina y la superstición, se cultiva a la luz de la razón y la experiencia, puede terminar por incorporarse al sistema del conocimiento auténtico. Esto es lo que ocurrió con la medicina, la psicología y la sociología en el curso del siglo 20: se tornaron científicas.

         En resolución, la vida que hoy consideramos normal requiere una rica panoplia de verdades de todo tipo. Los posmodernos, que niegan la verdad, sobreviven sólo porque hay otros que trabajan por ellos, ajustándose al precepto de que los seres racionales sólo actúan sobre la base de verdades que, aunque a menudo imperfectas, son casi siempre perfectibles. Ω

Reporte final sobre la sociedad terrícola que presenta Crono Febe, periodista científico social de la Universidad de Ninfa, capital del Planeta Urano, al Consejo Supremo de Servidores del pueblo Uranita1

Si los hombres fuesen justos a su debido tiempo, no existirían los pobres, en vista de lo cual no tendríamos que darles limosna ni tampoco atribuirnos el mérito de la benevolencia.

Immanuel Kant

Esta mezcla actual de ignorancia y poder tarde o temprano nos estallará en la cara y de forma devastadora.

Carl Sagan

Si un solo caso de tortura es inadmisible, también debería serlo un solo caso de pobreza.

José Padana Floix

Honorable Consejo:

En mis informes anteriores he dado cuenta a ustedes de los orígenes, la evolución y las características, físicas y humanas, del tercer planeta del Sistema Solar de la Vía Láctea —llamado Tierra—.

      Mi último reporte estuvo dedicado al tema de los llamados “derechos humanos”, sin duda el instrumento tecnosocial más admirable surgido de la compasión y el ingenio terrícolas que, si las predicciones más pesimistas fallan, podría salvar a ese planeta y a sus habitantes del desastre al que, al parecer, ellos se precipitan.

      Los magníficos esfuerzos de los terrícolas en la lucha por los derechos humanos se han ido plasmando a través de la historia, por un lado, en magníficos documentos legales planetarios, regionales y nacionales, y, por otro, en organismos, tribunales y organizaciones civiles que procuran que esas leyes se cumplan.

      El énfasis de toda esa labor se ha puesto principalmente en tres aspectos: en el derecho penal, es decir, el que comprende los intereses de las víctimas y los inculpados; en el que yo llamaría provisionalmente derecho grupal, que comprende los intereses de los integrantes de ciertos sectores importantes de la humanidad terrícola como los niños, las mujeres, los ancianos, los grupos LGBTTTI —lesbianas, gays, bisexuales, travestis, transexuales, transgénero e intersexuales—, los indígenas, los migrantes y las personas con discapacidad, entre otros, y finalmente en el derecho electoral. No debe extrañarnos ese énfasis. En el derecho penal entran en juego los bienes jurídicos más valiosos de las personas; en el derecho grupal, los intereses de sectores especialmente vulnerables que históricamente han padecido abusos terribles, y en el derecho electoral, el interés general en que los gobernantes sean elegidos democráticamente.

      Sin embargo, estimo que los terrícolas han soslayado erróneamente la importancia de los que ellos llaman ‘derechos humanos de segunda generación’ o ‘derechos humanos económicos, sociales, culturales y ambientales’, y, entre éstos, han desdeñado especialmente los derechos económicos.

      Como recordarán ustedes, según los tratados internacionales y regionales terrícolas de derechos humanos, las personas tienen, cuando menos, los siguientes derechos económicos, sociales, culturales y ambientales:

            1) A un trabajo y a la libre elección de éste;

            2) A condiciones de trabajo equitativas y satisfactorias;

            3) A la seguridad social;

            4) A la protección de la familia y los menores;

            5) A un nivel de vida adecuado y a la mejora continua de las condiciones de existencia;

            6) A la salud integral;

            7) A la educación permanente;

            8) A la participación en la vida cultural y del conocimiento, y

            9) A un medio ambiente sano.

      Como ustedes también ya saben, esos llamados derechos son meras aspiraciones que no se cumplen para la gran mayoría de los habitantes de la Tierra. Son, hasta ahora, el privilegio de unos cuántos. ¿Por qué? Aparentemente por la falta de recursos. Pero muchos científicos sociales opinan que más bien se debe a la concentración y a la inequitativa distribución de los bienes y los servicios que se producen en el planeta, algunos de los cuales incluso se ocultan, se desperdician o se destruyen si la especulación mercantil lo requiere.

         Es decir, que el hecho de que la mayoría de la humanidad terrícola no pueda disfrutar razonablemente de los derechos económicos, sociales, culturales y ambientales que, sin embargo, están globalmente reconocidos, se debe a una causa fundamentalmente económica: la concentración de la riqueza en unos pocos. Por ende, problema de los derechos económicos, sociales, culturales y ambientales de los humanos terrícolas requiere una solución principalmente económica.

      Por ello, en lo que sigue me referiré fundamentalmente a los avatares económicos de los terrícolas.

      Pero antes, una aclaración científico metodológica: no hay fenómenos puramente económicos; los hay con características económicas predominantes. Por lo tanto, los problemas llamados económicos no tienen soluciones exclusivamente económicas. Un problema económico tiene, generalmente, en mayor o menor medida, aspectos biológicos, psicológicos, sociales, políticos, jurídicos, ambientales y tecnológicos, y a todos ellos hay que atender según su respectiva influencia en el problema total. ¿Cómo deben resolverse entonces los problemas económicos? Mediante la llamada interciencia e intertecnología, es decir, la concurrencia de todas las disciplinas y todas las tecnologías pertinentes manejadas diestramente por unos científicos avispados que podrían denominarse sociotecnólogos, como les llama Mario Bunge, uno de los terrícolas más sabios y sensibles que existen.

      Recordemos que el sistema económico predominante en la Tierra es el capitalismo, sistema de producción e intercambio de bienes y servicios basado estrictamente en la ganancia mercantil. Los humanos comenzaron a practicar el capitalismo ya desde sus primeras civilizaciones, pero dicho sistema no apareció bien definido sino hasta el siglo XVIII con la llamada Revolución Industrial y las ideas del escocés Adam Smith, quien se convenció o fingió convencerse de que en materia económica había ‘una mano invisible’ que todo lo arreglaba para bien de todos, por lo que había que dejar que los mercaderes ejercieran libremente su actividad. Por increíble que parezca, esa creencia, real o fingida, en la ‘mano invisible’ sigue esgrimiéndose actualmente en la Tierra para impedir que los gobiernos molesten a los empresarios.

      El capitalismo se consolidó en la Tierra durante el siglo pasado, y el título de campeón defensor del libre mercado corresponde a un terrícola estadounidense, pequeño pero muy astuto, que murió apenas en 2006, a los 94 años, respetado y con honores, que se llamó Milton Friedman. Para él, los mejores y más importantes seres humanos eran los empresarios capitalistas, a quienes había que dejar el campo libre. Los gobiernos debían limitarse a las funciones de policía, de defensa y de administración de los servicios públicos más elementales. Así terminaría floreciendo en todo el planeta la libertad y el bienestar de todo el género humano. Ese hombrecito, a quien Mario Bunge, no duda en llamar ‘enemigo de la humanidad’, asesoró directamente a las dictaduras militares de Sudamérica y a otros muchos países, incluído el gigante China, para imponer sistemas de libre mercado basados en la privatización de recursos y servicios, en el cumplimiento incondicional de los dictados del Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional, y en la reducción del aparato gubernamental a su mínima expresión. Friedman tuvo la dicha de ver el colapso de los regímenes socialistas autoritarios de Europa y de que sus ideas económicas fueran empleadas para reciclar allí a los grupos que detentaban el poder en élites empresariales. En esos lugares campea ahora la economía capitalista de libre mercado, aunque también las masas empobrecidas y las mafias del crimen organizado.

      ¿Cómo ha sido posible que las meras ocurrencias ‘económicas’ de algunos astutos persuasivos hayan sido adoptadas tan ampliamente en muchos lugares de la Tierra? Puede ser que por ignorancia y pereza, aunque es más probable que se trate de mera conveniencia, porque han sido las ideas de los partidarios de la economía de libre mercado las que han permitido que los detentadores del poder económico, generalmente asociados al poder político y mediático, se enriquezcan cada vez más en prácticamente todos los rincones del planeta.

      Los economistas terrícolas no gozan del reconocimiento unánime de los científicos de las otras disciplinas. Mario Bunge, quien, como ustedes ya habrán advertido, fue mi mentor durante mi estancia en la Tierra, da argumentos imponentes en el sentido de que la economía no es una ciencia todavía, sino que es una protociencia en la que la intuición, la opinión y la influencia personal de los economistas se imponen, y se desdeña el estudio científico de la realidad.

      Por increíble que parezca, algunos economistas partidarios del capitalismo han recibido el Premio Nobel de Economía. Ante ello, varios descendientes de Alfred Nobel, el creador de los Premios Nobel, y científicos suecos de renombre han solicitado que deje de otorgarse el Premio Nobel de Economía porque, en su opinión, se ha concedido más por consideraciones políticas o ideológicas que por merecimiento verdadero.

      El propio Mario Bunge, que se ha empeñado durante décadas en estudiar a fondo los fenómenos económicos y las múltiples teorías que se han urdido en torno de ellos, ha echado por tierra algunos de los mitos entronizados por la economía de mercado ortodoxa. Señalo rápidamente los tres principales:

  1. Sólo el crecimento económico puede erradicar la pobreza. No es así. Desde 1995, con los trabajos del economista estadounidense Simon Kuznets, se sabe que la desigualdad aumenta con el incremento del Producto Interno Bruto. Por ello, desde hace tres décadas, la Organización Internacional del Trabajo propone que los países busquen más políticas de redistribución que de crecimiento.
  2. El desarrollo económico engendra la democracia. Falso. El comunismo soviético, en menos de dos décadas, transformó una sociedad agrícola en una potencia industrial, y China, en los últimos treinta años, ha crecido espectacularmente a una tasa de 10%. En ambos casos, sin adelantos democráticos. Como señala el científico social británico Carles Boix, los datos muestran que son los mayores niveles de igualdad economica los que aumentan las oportunidades de democracia. Y Bunge apunta: el mecanismo es el siguiente: cuando ninguno es marcadamente más rico que los demás, nadie dispone del poder material para dominar a los otros y todo el mundo está interesado en mantener un régimen que garantice su propia situación. En cambio, el crecimiento del capital va acompañado de una creciente desigualdad, lo cual se opone a la democracia.
  3. El libre comercio internacional beneficia a todo el mundo. Mentira. Los hechos dicen otra cosa, ya que los partidarios más acérrimos del libre mercado, Estados Unidos y la Unión Europea, obligan a otros países a bajar sus defensas comerciales mientras que ellos practican el proteccionismo nacional. Es decir: déjame entrar libremente a tu casa, pero págame si quieres entrar a la mía. Ante esto, y sin un mercado interno que pueda absorber la producción local, la mayoría de los países en desarrollo o subdesarrollados tienden a exportar barato todo lo que producen e importar caro todo lo que consumen. Y las pérdidas que esto implica no la pagan los empresarios, sino los trabajadores con sus salarios castigados, y los consumidores, con precios excesivos.

      ¿Cuáles han sido los efectos en el planeta Tierra atribuibles a la economía de mercado, con su énfasis en la ganancia a toda costa, sin importar las consecuencias?

      Según muchos científicos, en el aspecto físico, la Tierra es un planeta en plena decadencia. El suelo, las aguas y el aire sufren altos niveles de contaminación. Decenas de miles de especies animales y vegetales se extinguen cada año por la negligencia o la depredación humanas. Recursos naturales no renovables tales como el agua potable, las maderas, las piedras y los metales preciosos, los combustibles fósiles y los metales y minerales industriales se agotan rápidamente por la explotación sin control acicateada por la ganancia. Algunos científicos vaticinan que, a menos que haya una rectificación oportuna y eficaz, dentro de un siglo, la vida será difícil o imposible para muchas de las especies vegetales y animales, incluida la humana.

      En el aspecto social humano, la Tierra es un lugar en el que prevalece la injusticia en todos los órdenes. A nivel global, un puñado de las naciones más poderosas imponen sus designios económicos, políticos y culturales a los demás pueblos, ya sea mediante la presión diplomática, los organismos de control político económico, como el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial y la Organización Mundial de Comercio, o a través de la amenaza de agresión militar o la guerra directa.

      Según datos de Oxfam, una respetada confederación planetaria de organizaciones civiles, fundada en Oxford, Reino Unido, en 1942, que trabaja contra la injusticia y la pobreza en 94 países, en 2014, el 1% más rico de la humanidad (72 millones de personas) poseía el 48% de la riqueza mundial, mientras que el 99% restante (7,128 millones de personas) debía repartirse el 52% remanente. De estos 7,128 millones de personas, alrededor de 1,500 millones se encuentran en pobreza extrema, lo que significa que no tienen acceso a casa, comida, vestido, salud ni educación mínimamente adecuadas. No es excesivo decir que viven el infierno en la Tierra, una vida entera indeseable de dolor, enfermedad y sufrimiento.

      Pero prácticamente la totalidad de ese 52% de riqueza remanente está en manos del 20% más rico de la población mundial, de modo que el 80% restante sólo posee un 5.5% de la riqueza mundial. Si se mantiene esta tendencia de incremento de la participación de las personas más ricas en la riqueza mundial, en sólo dos años, el 1% más rico de la población acaparará más riqueza que el 99% restante, y el porcentaje de riqueza en manos del 1% más rico superará el 50% en 2016. La riqueza del 1% de la población más rica del mundo asciende a 110 billones de dólares, una cifra 65 veces mayor que el total de la riqueza que posee la mitad más pobre de la población mundial.

      La mitad más pobre de la población mundial posee la misma riqueza que las 85 personas más ricas del mundo. Siete de cada diez personas viven en países donde la desigualdad económica ha aumentado en los últimos 30 años.

      No es excesivo decir que la economía capitalista de libre mercado, o mejor dicho, quienes la practican, la alientan y la protegen, mantiene cada día, cada segundo, por sí sola, mayor sufrimiento, dolor y muerte que todas las catástrofes, atrocidades y guerras juntas de la historia humana terrestre. Podría decirse que el sojuzgamiento económico actual de las mayorías es la madre de todas las crisis humanitarias.

      Ahora voy a referirme a México, el país en que decidí instalarme a mi llegada a la Tierra. Lo elegí porque es fascinante por sus contrastes y contradicciones. Es una nación mestiza, y sin embargo muy discriminadora, entre cuyos pobladores todavía se cuenta un poco más de 10% de población indígena. Tiene una rica tradición cultural singular con manifestaciones artísticas admirables que se ha ido relegando paulatinamente en aras de la admiración e imitación paulatina de las costumbres de sus poderoso vecinos, los estadounidenses. Ha sufrido convulsiones sociales profundas inspiradas en un hondo sentido de la justicia social, pero sigue dominada por una egoísta oligarquía poderosa. Durante los últimos años ha figurado entre los 10 o 15 países más ricos de la Tierra y varios magnates mexicanos aparecen repetidamente en las publicaciones especializadas entre los hombres más ricos del mundo, pero asimismo se encuentra entre los diez países con mayores niveles de pobreza, desigualdad y violencia.

      Según datos del Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social (CONEVAL), una institución que depende del gobierno mexicano, entre 2012 y 2014 la población en pobreza aumentó de 53.3 a 55.3 millones de personas. Entre estas últimas, 11.4 millones de personas, viven en pobreza extrema, lo que, como ya dije, significa que viven el infierno en la Tierra porque no tienen acceso a casa, comida, vestido, salud ni educación mínimamente adecuadas.

      Y conforme a un estudio que publicó hace un par de semanas Oxfam México, un millón de mexicanos concentra el 43% de la riqueza del país. El estudio destaca que mientras la riqueza de cuatro de los hombres más ricos del país (Carlos Slim, Germán Larrea, Alberto Baillères y Ricardo Salinas Pliego) representa el 9% del Producto Interno Bruto, el 45% de la población permanece en la pobreza, y que los cuatro han hecho sus fortunas a partir de sectores privados, concesionados y/o regulados por el sector público, favorecidos por la falta de regulación legal y el exceso de privilegios fiscales.

      Honorable Consejo, finalizo este reporte con un conjunto de propuestas que, previa la autorización de ustedes, se harían llegar al pueblo terrícola. Dichas propuestas me fueron inspiradas por mi propia experiencia en la Tierra, por algunos terrícolas sabios y humanitarios y por mi experiencia previa en nuestro amado planeta Urano, donde, aunque todavía hay mucho por hacer en materia de derechos humanos, hemos avanzado significativamente en materia de derechos económicos, sociales, culturales y ambientales gracias a medidas similares a las que se desprenden de las propuestas siguientes:

Propuestas

  1. Aunque no está al alcance de ningún país solo poner fin a la injusticia económica del capitalismo de libre mercado, cada nación terrestre debería planear soberanamente sus propios estilos de inserción en la economía mundial conforme a sus fines nacionales, en vez de dejarse arrastrar pasivamente por las fuerzas del mercado.
  2. Los países con intereses comunes, sobre todo los que padecen más los efectos de la economía global de mercado, deben presionar para que instituciones como la Organización Mundial de Comercio, el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial, que imponen libremente los intereses de quienes detentan el poder económico mundial, se ajusten a un mecanismo democratico de gobierno internacional y de rendición de cuentas.
  3. Cada país debe establecer un Consejo Económico Nacional, dependiente del poder legislativo, integrado por científicos sociales —sociotecnólogos— especializados, cuando menos, en economía, sociología, política, derecho, ética, demografía, salud, educación, seguridad pública, ambiente, ingeniería social y alta tecnología para diseñar planes económicos anuales conforme al método científico y utilizando como instrumentos principales la lógica matemática, la matemática aplicada y los avances de la ciencia en todos los órdenes.
  4. Dentro de cada Consejo Económico deben establecerse, cuando menos, Subconsejos de Trabajo, de Salarios, de Precios, de Impuestos y de Presupuesto y Gasto Publico, integrados por comisiones mixtas de representantes de los trabajadores, los patrones, los ciudadanos y el gobierno que, con base en los estudios de los sociotecnólogos, y asesorados por éstos, dictarán las normas los y procedimientos a que deberán sujetarse las políticas nacionales de trabajo, de empleo, de salarios, de precios, de impuestos y de presupuesto y gasto público.

      El Subconsejo de Salarios deberá establecer en cada país el salario mínimo que permita a quienes lo reciban una vida lo más digna y socialmente equitativa posible, según las condiciones del país de que se trate, y ejercer la polírtica nacional de salarios conforme a criterios democráticos, de equidad y de justicia social

  1. Antes que buscar el crecimiento económico, los planes que surjan de los Consejos Económicos deberán perseguir la redistribución equitativa y democrática de la riqueza ya existente.
  2. Hay que sustituir los sistemas presidencialistas por regímenes parlamentarios, dado que, en estos últimos, los poderes del primer ministro y su gabinete están efectiva y estrictamente limitados y sus actos son juzgados eficaz y constantemente. No sobra recordar que en Urano todos los gobiernos son parlamentarios.
  3. Debe reciclarse a las fuerzas armadas para convertirlas en Cuerpos Nacionales de Búsqueda, Rescate y Pacificación. Puesto que terminó la guerra fría, los ejércitos nacionales ya no necesitan tanto personal ni tanto armamento, sobre todo en los países sin enemigos declarados, con problemas económicos y abrumados por la deuda externa. En términos generales, los ejércitos consumen el 10% del producto interno bruto mundial.
  4. Hay que reducir drásticamente el número de legisladores. En algunos países hay una sobrepoblación innecesaria de hacedores de leyes que consumen grandes recursos. Cada país debe estudiar cuál es el número idóneo de legisladores según sus particulares condiciones.
  5. Deberán reducirse drásticamente los salarios de los altos servidores públicos a niveles equitativos, ajustándolos a la situación económica de cada país. Y habría que destinar los salarios más altos a los servidores de la seguridad, la salud y la educación públicas.
  6. Hay que promover el cooperativismo empresarial alentando la creación de empresas cooperativas, convirtiendo las empresas capitalistas en empresas cooperativas y estableciendo el sistema cooperativo en las empresas públicas.
  7. Tiene que establecerse la obligación de todas las empresas de publicar periódicamente sus estados financieros y someterlos a la revisión del Consejo Económico del país de que se trate, y cumplir con las recomendaciones consecutivas a la revisión que haga el Consejo.
  8. Deben evitarse los monopolios, que permiten a quienes los detentan fijar arbitrariamente salarios y precios, y concentrar un poder económico y político perjudicial para el interés público
  9. Es preciso establecer un sistema de impuestos gradual, racional y equitativo a la renta y la riqueza, benigno para las personas de bajos ingresos y severo para las de ingresos altos, que distribuya racionalmente el gasto público y social, y ayude a evitar la excesiva concentración de la riqueza y los altos niveles de pobreza y desigualdad. Y…
  10. Deben eliminarse los privilegios indebidos de los altos servidores públicos tales como:

a) Salarios inequitativos y excesivos;

b) Equipos de protección y seguridad excesivos;

c) Gastos médicos mayores;

d) Viáticos y gastos de representación injustificados;

e) Jubilaciones preferentes, y

f) Fueros e inmunidades.

      Es oportuno señalar aquí que la primera parte del párrafo tercero del artículo 27 de la Constitución mexicana establece que:

    La nación tendrá en todo tiempo el derecho de imponer a la propiedad privada las modalidades que dicte el interés público, así como el de regular, en beneficio social, el aprovechamiento de los elementos naturales susceptibles de apropiación, con objeto de hacer una distribución equitativa de la riqueza pública, cuidar de su conservación, lograr el desarrollo equilibrado del país y el mejoramiento de las condiciones de vida de la población rural y urbana.

      Consejo Supremo de Servidores del pueblo Uranita:

      Voy a terminar este mi reporte final sobre los terrícolas citando unas palabras del doctor José Narro, Rector de la Universidad Nacional Autónoma de México, la institución educativa más importante del fascinante país que me dio cobijo durante mi aventura terrícola. Dichas palabras fueron pronunciadas por el doctor Narro hace unos días, cuando entregó el doctorado honoris causa a once personalidades del conocimiento, la cultura y la ciencia, en reconocimiento a su labor en busca de equidad y mejores condiciones de vida para la humanidad. Dijo así el Rector:

Ahí están en la puerta de la historia, la pobreza y la desigualdad; la ignorancia y la muerte prevenible, la corrupción y la impunidad, la injusticia y la exclusión. Ahí están desafiantes, esperando nuestra determinación.

(Fin de mi reporte)

“Servir, educar construir”

Crono Febe,
reportero científico social
de la Universidad de Ninfa,
capital del Planeta Urano

 Verano de 2015 del planeta Tierra

 


Referencias

 BUNGE, Mario.

            — Cápsulas. Gedisa. Barcelona. 2008.

            — Crisis y reconstrucción de la filosofía. Gedisa.   Barcelona. 2001.

            — Filosofía política. Solidaridad, cooperación y    democracia integral. Gedisa. Barcelona. 2009.

            — Filosofía y sociedad. Siglo XXI. México. 2010.

            — Las ciencias sociales en discusión: una perspectiva     filosófica. Editorial Sudamericana. Buenos Aires. 1999.

 HOBSBAWM, Eric. Historia del siglo XX. Crítica. Buenos Aires. 1998.

KLEIN, Naomi. La doctrina del shock. El auge del capitalismo del desastre. Paidós. México. 2014.

 PIKETTY, Thomas. El capital en el siglo XXI. Fondo de Cultura Económica. México 2014.

 SAVATER, Fernando. Ética para la empresa. Conecta. México. 2015.

STIGLITZ, Joseph. El malestar en la globalización. Taurus. México. 2002.

ZAMORA, Francisco. Tratado de teoría económica. Fondo de Cultura Económica. México. 1984.

[1] Texto leído por José A. Aguilar el 10 de julio de 2105 dentro del ciclo de conferencias Los derechos humanos hoy, organizado por el PUDH-UNAM.

Muestran deportivismo y se dejan anotar

  • En la tercera división inglesa de futbol, el equipo Doncaster, después de anotar un gol sin mérito, deja que su rival, el equipo Bury, anote.

DONCASTER, 8 de agosto.- Los futbolistas del Doncaster, equipo de la tercera división inglesa, se cruzaron de brazos y dejaron que un rival anotara para empatar el marcador, en un acto de espíritu deportivo en duelo de este sábado.

     Después de la lesión de un jugador y con el marcador 0-0, el mediocampista del Doncaster, Harry Forrester, intentó devolver la pelota al arquero del Bury, Christian Walton. Sin embargo, el balón pasó por encima del portero [que estaba distraído] y entró al arco para poner a Doncaster en ventaja de 1-0 en el tiempo de descuento.

“En realidad no tuve que pensarlo para dejarlos empatar”, dijo Dickov [entrenador del Doncaster]. “No hubiese sido correcto que nos quedáramos con los tres puntos en estas circunstancias. No se puede ganar un partido así”.

Fuentes:

http://www.excelsior.com.mx/adrenalina/2015/08/08/1039137

Canadá cometió “genocidio cultural” contra indígenas

Canadá cometió un “genocidio cultural” durante años al mantener una red de escuelas con régimen de internado. Esa es la conclusión de un contundente reporte que se presentó como parte de un informe de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación.

      Por más de seis años esta comisión investigó, entrevistó y analizó uno de los capítulos más oscuros de la historia de Canadá y por el que todavía paga las consecuencias frente a las comunidades indígenas del país.

      El juez Murray Sinclair explicó los detalles del sumario de este reporte que fue presentado durante una rueda de prensa en Ottawa. El informe final, que cuenta con miles de páginas, será publicado a finales de año.

      La investigación reveló todos los abusos que se cometieron en estas escuelas que operaron por un siglo entero, entre 1870 y 1970.

      Más de 150,000 niños fueron alejados de sus familias para ser internados en estas instituciones, donde fueron blanco de abusos, desde agresiones físicas, sexuales y culturales, castigándolos por usar su idioma y desvinculándolos de todo su bagaje cultural con la finalidad de asimilarlos a la sociedad mayoritaria.

      “La negligencia infantil estaba institucionalizada y la falta de supervisión creó situaciones que convertían a los estudiantes en la presa de agresores sexuales y físicos”, señala el reporte.

      Al menos 3,200 muertes están documentadas, sin embargo, la comisión estima que la cifra real podría ser mayor de 6.000, en base a las investigaciones. Muchos de los niños murieron por el maltrato que recibieron en estas escuelas, otros por el descuido al momento de ser tratados.

      Pero muchos también se quitaron la vida ante la situación que vivían dentro de estos establecimientos. De igual forma, se registraron casos de niños que murieron abandonados luego de que escaparan de estos lugares.

      “El Gobierno canadiense mantuvo esta política de genocidio cultural porque buscaba desvincularse de sus obligaciones legales y financieras con los pueblos indígenas y poder así controlar sus tierras y recursos”, señala también el contundente reporte.

      Esta comisión fue aprobada en el año 2008 luego de un acuerdo entre las Primeras Naciones y el Gobierno Federal. Hasta ahora Ottawa ha pagado alrededor de $4,000 millones en compensaciones por daños ante esta situación. De igual forma, el primer ministro Stephen Harper pidió disculpas de forma oficial, señalando que este capítulo de la historia ha sido uno de los más tristes para Canadá.

Menos palabras, más acciones

La comisión considera las disculpas honestas, pero también anuncia que las “palabras no son suficientes”, por lo que piden acciones.

      El informe presenta un total de 94 recomendaciones que piden al Gobierno Federal aplicar en su totalidad. Las conclusiones fueron reunidas en varias categorías, que incluyen salud, beneficios para los niños y educación.

      Entre las recomendaciones destacan las siguientes:

  • Exigen mantener a las familias indígenas juntas y tener una idea clara de cuántos niños indígenas terminan bajo el cuidado de los gobiernos provinciales.
  • Piden que se proteja la cultura en todo tipo de organismo en el que puedan terminar los niños, garantizarles poder hablar su idioma y mantener sus costumbres.
  • El reporte pide crear una política clara que permita cerrar la brecha en cuanto a educación y empleo que existe entre las comunidades indígenas y el resto de los canadienses.
  • Piden la creación de una Ley de Lenguas Indígenas, para proteger la cultura de los distintos grupos que se mantienen a lo largo del país.
  • También piden diversificar la educación para que existan títulos universitarios en lenguas indígenas.
  • Piden revocar la sección 43 del Código Criminal de Canadá, que permitía a los profesores o personas a cargo de un niño indígena utilizar la fuerza como forma de corrección.
  • Piden también que se establezca una investigación nacional sobre los miles de casos de mujeres indígenas asesinadas y desaparecidas.
  • Piden también al Vaticano y al Papa Francisco ofrecer una disculpa formal por el rol de la Iglesia Católica a cargo de los internados en los que ocurrieron abusos.
  • Piden también cambiar el juramento de ciudadanía para que incluya una obligación de proteger los derechos de las comunidades indígenas.
  • De igual forma, exigen mejores políticas y programas para mejorar la educación y salud de los miles de jóvenes de origen indígena.

Fuente:

http://www.pensandoamericas.com/canada-comision-revela-un-genocidio-cultural-contra-los-indigenas

(28/082015)

Implicaciones de la decisión en torno al caso del Partido Verde

El pasado 12 de agosto de 2015, el Consejo General del Instituto Nacional Electoral (en adelante “INE”) resolvió los procedimientos sancionadores ordinarios[1], relacionados con la solicitud de pérdida y/o cancelación de registro del Partido Verde Ecologista de México (en adelante “PVEM” o “Partido Verde”), presentada inicialmente por un conjunto de ciudadanos y, posteriormente, por diversos partidos políticos.

      La mayoría de las Consejeras y los Consejeros Electorales del Consejo General determinaron que las infracciones cometidas por este instituto político no fueron de la entidad suficiente para impedirle su permanencia en el sistema de partidos y participar en la competencia electoral de un sistema democrático, aun cuando actúa al margen de sus reglas, y hace de ello el marco de su estrategia electoral. En mi opinión, la decisión adoptada representa una trasgresión al principio de equidad y Sigue leyendo

Editorial

Esta vez, el primer asunto de Perseo es la resolución del Consejo General del Instituto Nacional Electoral (INE), que absolvió al Partido Verde de la pérdida de registro —exigida por una queja ciudadana ante las infracciones a la normatividad electoral en que incurrió ese organismo político en el reciente proceso electoral— y el concienzudo voto particular que la heterodoxa Consejera Pamela San Martín formuló contra ella.

      Canadá, una de las democracias mejor cimentadas, también tiene su historia, como lo hace patente el informe de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación sobre el genocidio cometido contra más de 150,000 niños indígenas entre 1870 y 1970, a los que se arrancó de sus familias para ser internados en instituciones donde sufrieron desde abusos físicos, sexuales y culturales hasta la muerte por maltrato.

      A la anotación del penal ejecutado por el futbolista Guardado en el partido de la Selección Mexicana contra Panamá en la pasada Copa Oro, el equipo Doncaster de la tercera división inglesa replica dejándose anotar un gol inmediatamente después de haber conseguido uno inmerecido contra el equipo rival.

      Un habitante del planeta Urano, que visitó la Tierra últimamente, hace un diagnóstico tétrico de la situación de los derechos económicos de los terrícolas, en su opinión, los más importantes de los derechos humanos, y arriesga algunas propuestas inquietantes.

      En pensamiento, Mario Bunge, el invitado más frecuente de Perseo, defiende a la verdad de los desvaríos de los posmodernos.

      La Corte Suprema de Irlanda le hace un retobo a Estados Unidos: le niega la extradición de un sospechoso de terrorismo con el argumento de que las cárceles estadounidenses son inhumanas.

      En La lucha por los derechos, Caroline Demarcq trata ahora de la tragedia de los migrantes africanos y asiáticos a Europa, y del terrible drama de los rohinyás de Myanmar, masacrados dentro y fuera de su propio país.

      Clásicos nos comparte la opinión que Jonathan Swift tenía sobre la ley, los abogados y los jueces, expresada en un fragmento de su famosa obra Los viajes de Gulliver, y los simpáticos versos, sobre un gato asombroso, de un poeta chileno contemporáneo.

      Human Rights Watch, Amnistía Internacional y la CNDH nos informan de sus resoluciones y noticas más importantes.

      Cosas veredes persiste en mostrarnos los ortos y ocasos del quehacer humano.

      Y finalmente Perseo nos alivia de las turbulencias del viaje con los jugueteos que acostumbra. Ω